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La prière qui libère
Dans notre méditation de la Parole, il peut nous arriver de tomber sur une parole du Christ ou sur une mise en garde qui peut nous sembler dure pour nous-mêmes. Il peut alors nous arriver de choisir de l’ignorer, tout simplement parce que c’est plus facile ainsi.
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Portons-nous du fruit ?
Le récit du figuier et des marchands du Temple sont à lire ensemble car ils s’éclairent mutuellement. Le figuier était une image connue pour représenter Israël, et s’il n’est pas très étonnant qu’il ne porte pas de fruit en dehors de la saison, il est surprenant qu’il porte tant de feuilles (laissant ainsi croire qu’il porte effectivement du fruit).
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Mieux comprendre les relations (difficiles) entre réformés et évangéliques
Pourquoi les relations entre réformés et évangéliques sont-elles si souvent compliquées voire tumultueuses ? Grâce au travail de William Swatos, j'ai découvert une clé de lecture qui me semble pertinente. Ce n'est pas une question de théologie ou d'ecclésiologie, mais une question de pouvoir et de privilèges.
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Hosanna ?
Avec un petit peu d’avance sur le calendrier, nous découvrons aujourd’hui le texte des Rameaux avec l’entrée triomphante de Jésus à Jérusalem. Triomphante, vraiment ? Si l’attitude de la foule, qui acclame Jésus comme son sauveur peut être vue comme triomphante, il en va différemment pour Jésus.
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Confession du péché : Pourquoi tant de culpabilisation ?
Dans nos liturgies, nous avons généralement un temps de repentance et d'annonce de la grâce (qui s'insère dans le temps de l'accueil). Pour celles et ceux qui participent au culte, ce temps est reçu différemment. J'ai dernièrement un paroissien qui m'a confié son malaise avec cette partie de la liturgie perçue comme culpabilisante. Qu'en est-il ?
